لم يبقى الإسلام إلا بشهادة الحسين

في الحقيقة أن نهضة الحسين "ع" جاءت وفق سلسلة أحداث مترابطة، وسنأخذ على سبيل المقارنة ما جرى مع الإمام الحسن "ع" والصلح الذي أقامه مع معاوية، وإن موقف الحسين "ع" جاء مختلفاً عن موقف أخاه بسبب الظروف السياسية، فما تعرض له الحسين "ع" لم يتعرض له الحسن "ع" الذي كانت الخيارات متاحة أمامه، فبالرغم من قلة الناصرين لكل من الحسن والحسين عليهما السلام إلا أن الحسن "ع" لم يُرغم على مبايعة معاوية وهذا ما ساعده على أن يسير في الطريق الذي سار عليه أبوه وجده وهو الصلح للحفاظ على الاسلام وحقن دماء المسلمين كما حصل في صلح الحديبية "مثلاً"، فشروط صلح الحديبية كانت أغلبها في صالح قريش ومع ذلك لم يعتبر النبي الأكرم هذا الأمر مذلاً للمسلمين بل أخذ بعين الاعتبار حقن الدماء وأراد توجيه رسالة للعالم مضمونها أن الإسلام هو دين السلام وليس دين السيوف، والملاحظ هنا أن وجه الشبه بين صلح النبي "ص" وصلح الحسن "ع" هو أنهما لم يُجبرا على مبايعة من لا يملك الشرعية الدينية فكان أسهل عليهما أن يقدما بعض التنازلات على أن يسلّا سيوفهما فتراق الدماء، وهنا يجب أن يكون كل شخص مطّلعاً على تفاصيل صلح الامام الحسن "ع" الذي لم يكن مجبراً على البيعة بل إنه قد طوّق رقبة معاوية بهذا الصلح وهذا ما دفع معاوية للتملّص من بنود المصالحة فيما بعد .. أما ما جرى على الحسين "ع" روحي له الفداء كان مختلف تماماً، فقد كان مجبراً على الاختيار بين مبايعة يزيد وبين حمل السلاح .. فاختار السلة على الذلة ...

 لقد حاولت السلطة الباغية أن ترغم الحسين "ع" على المبايعة، فحاول بشتى الطرق أن يرفضها دون اللجوء لحمل السلاح، بل طلب من القوم أن يسمحوا له بالهجرة، ولكنهم إصروا على انتزاع البيعة منه، فيزيد لم يكن ليشعر بأنه الحاكم الشرعي إلا ببيعة ابن رسول الله وهذا ما لم يكن الحسين "ع" سيقبله مهما كلف الأمر لأنه كان يؤمن بأنه ببيعته ليزيد سيعطي الشرعية لمن لا يستحقها وهذا ما سيضيّع الإسلام، فاضطر عليه السلام لحمل السلاح بعد أن تعنتت السلطة معه فكان أهون عليه أن يموت في سبيل الله على أن يبايع أمثال يزيد، من هنا ندرك أن التنازلات التي قدمها الإمام الحسن لم تتجاوز الخطوط الحمراء بينما في قضية الإمام الحسين تجاوزتها بل وكانت ستقضي على ما تبقى من دين محمد "ص". هكذا هم آل محمد، قدموا التضحيات لا من أجل سلطة ولا من أجل كرسي ولا جاه ولا مال، بل قدموا التضحيات من أجل دين الله، واختلفت تضحياتهم على حسب زمان كل منهم، فهم أعرف بإدارة الأمور والتعامل مع الأحداث ولا يُتوقع أن يكون بينهم من أخطأ في أمر معين .. فسِلمهم حق وحربهم حق وسكوتهم حق وكلامهم حق، ونحن نتعلم منهم الحق.